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MOROS Y CRISTIANS COCENTAINA
  • 9
  • Agosto
  • 2013
concentaina

MOROS Y CRISTIANS COCENTAINA

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HORARIOS DE FESTEJOS:

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DÓNDE COMER:

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QUÉ HACER:

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Etiquetas: cristianos, moros

El griterío de los asistentes, poco a poco se funde con los redobles de
tambores, los fastos y las pompas se acercan, cada vez mas, todos nos
preparamos para llegar a disfrutar del boato del rey moro.
Han llegado las fiestas de moros y cristianos de Cocentaina (Alicante); los
tambores de guerra, premonitorios de la batalla que está a punto de
resolverse en las calles; una batalla de lujo, de boato, de belleza y de asalto
a los sentidos del espectador.
El color, la imagen, el bullicio, la estética, la música, la vibración, los
atronadores tambores y chirriantes cuernos amenazan al público asistente.
Finalizada la batalla, llega el momento del lujo, del boato, del
reconocimiento, el color se torna amigo, las músicas, exóticas y los
asistentes reconocen la belleza, el lujo y la pasión por la fiesta.
El segundo fin de semana del mes de agosto dan comienzo las fiestas de
Cocentaina, en honor a su Patrón San Hipólito Martín.
Los actos en Honor a San Hipólito se remontan a principios del siglo XVII,
después de la elección del Patrón el 7 de mayo del 1600. Lo que en principio
era una festividad puramente religiosa, fue convirtiéndose en una
celebración con otros actos, que acercan paulatinamente este evento al que
conocemos actualmente por Fiestas de Moros y Cristianos.
Esta fiesta de Moros y Cristianos viene celebrándose con certeza desde
mitad del siglo XVIII, designándose desde 1766 cada año un Alférez y un
Capitán. Aunque existen indicios documentados que indican que en el año
1695 se celebró un Alardo en honor a la Virgen, siendo este un claro
antecedente histórico de la celebración festera.
L’Entrà de los dos bandos en la ciudad, representadas por las
comparsas moras y cristianas, es una apoteosis espectacular de
colorido, música y ensueño. Exotismo y fantasía es el resultado de
todo un año preparando unas fiestas que culminan en unos días de
música, coreografías y vestidos cuidados hasta el último detalle.
A lo largo de su historia, la fiesta contestana ha ido evolucionando. Lo que
antiguamente era una celebración sencilla, con el uso de la pólvora como
principal y casi único elemento, hoy es un evento más completo , donde han
ido añadiéndose otros actos que han dado una identidad propia y
diferenciadora de los demás pueblos.
Uno de estos actos es la Embajada del Contrabando o “Alijo”, que con este
nombre aparece en el programa de Fiestas del 1900, donde las filaes
Maseros y Contrabandistas mantienen un jocoso diálogo, donde los
segundos piden permiso a los primeros para poder entrar en la Villa. Los
Maseros en un primer momento se oponen, pero al fin las dos comparsas se
unen para enfrentarse a los moros. Es este un acto que se remonta, como
mínimo, al año 1864.Otro acto diferenciador es la Presentación de Armas, que se lleva a cabo el
día de San Hipólito, después de la Eucaristía, y que consiste en el desfile de
todas del filaes frente a los cuatro cargos: los dos Abanderados y los dos
Capitanes ( uno por cada bando).
Podemos citar otro acto que solo se celebra en Cocentaina, como la
Embajada de los Tomates, una batalla que cada año enfrenta a las filaes
Bequeteros y Caballería Ministerial o “Cavallets”. Las dos comparsas luchan
únicamente con tomates, teniendo el origen este acto en la no participación
en el Alardo de estas dos comparsas, lo que hizo que entre ellas se
organizaron su “combate particular”. Posteriormente tuvieron también el
derecho a ser Abanderado o Capitán (a partir del 1966), como el resto de las
filaes. La condición de filaes de caballería ha condicionado, seguramente, su
peculiar forma de desfilar, constituyendo un atractivo para el turista que
visita el pueblo en Fiestas.
Hay que añadir a este listado de actos propios el de las Guerrillas, que
consiste en el uso de arcabucería en la sierra del Castillo, al alba,
iniciándose así el día del Alardo, último día de la Trilogía Festera .
Y si los anteriores actos tienen lugar en los días de la Trilogía Festera, esto
es, los días de fiestas propiamente dicho, hay otros actos que se celebran
desde el siglo XVIII y que completan el calendario festero, como son la
Publicación o la ollita de la Purísima.
Las calles de la ciudad se llenan de festeros, vecinos y visitantes,
que abarrotan todos los espacios de la ciudad donde se celebran
los diferentes actos programados, y por donde pasan las comparsas
festeras. Miles de personas toman parte en un desfile, en el cual, a
ritmo de marchas moras y cristianas, el espectador queda
encantado por su animación y vistosidad.
Hablar de las Fiestas de Moros y Cristianos de Cocentaina en el siglo XXI, es
hablar también de la participación de la mujer. Históricamente el papel de la
mujer en la fiesta ha estado limitado a acompañamiento de boatos, bailes …
En Cocentaina, la participación femenina se hizo más constante con la
elección de la Festera Mayor, escogida de entre todas las Damas de Honor
de cada filà. Este acto se llevó a cabo desde el año 1971 hasta el 1987. Pero
fue a mediados de los años ’90 cuando la mujer contestana se ha decidido a
participar con la misma condición que los hombres y actualmente hay varias
filaes donde el miembro de mujeres es significativo, integrándose de forma
progresiva y consensuada a la Fiesta contestana.
La historia de las Fiestas de Moros y Cristianos de Cocentaina también está,
inevitablemente ligada a la de su música. Cocentaina es cuna de
compositores que han marcado la historia de la música festera no sólo aquí,
sino en las comarcas que nos rodean. Músicos como Manuel Ferrando
Gonzales, Gustavo Pascual Falcó y otros tantos han contribuido de manera
notable a engrosar la Fiesta con sus obras. La participación más antigua, conocida hasta el momento, de una agrupación musical en las Fiestas de
Moros y Cristianos de Cocentaina, data del 1766.
En resumen, Cocentaina puede presumir de ser uno de los pueblos que ha
sido cuna de las Fiestas de Moros y Cristianos, conservando la tradición más
antigua con la modernidad del presente, mezclando diversión con seriedad en su justa medida.

RECOMENDACIONES

La asistencia es abierta a todos los públicos, no se precisa la compra de
entrada.
No se permite el acceso a espectadores al recorrido del boato.

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Etiquetas: cristianos, moros

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